形奋之力的个性光芒在诗中闪耀
[i=s] 本帖最后由 杜鹃晓色 于 2012-9-19 20:31 编辑 [/i][align=center][b][font=黑体][size=22pt]形奋之力的个性光芒在诗中闪耀
[/size][/font][/b][/align]
[align=center][b][font=黑体][size=16pt]——[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=16pt]读秦力《形奋短句选》
[/size][/font][/b][/align]
[align=center][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]南生桥[/size][/font][/b][/align]
[align=left][b][font=宋体][size=14pt] 我与秦力可说是“老熟人，新相知”。认识已[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]20[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]多年了，但彼此地各一方，为稻粱谋，不相闻问。直到今年读了他的这本《形奋短句选》，在真正得“识庐山真面目”之余，还小吃一惊——钟楼广场东头那块大石头上刻的碑文，原就出自他的手笔。到这时才“自怨自艾”起来：真是“有眼不识荆山玉”，熟人中出了如此“[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]N[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]量级”的人物，自己竟然无知无识，岂不孤陋寡闻得有点寒碜！[/size][/font][/b][/align]
[align=left][b][font=宋体][size=14pt] 这部诗集共有[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]11[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]部分，分别以“××们”或“××门”名之。于是按照老习惯，从前到后，依次读来。读着读着，便觉着不对劲。一是这些诗的押韵是有一搭没一搭的，似押非押，多数不押，且没有标点符号。须知音乐性是诗歌的第一要件，而押韵又是音乐性的第一要件。像这样似有若无的押韵，还成其为诗吗？转念一想，艾青的诗一不押韵，二没标点符号，还照样不是好诗？读吧！第二，都是大白话，没有一点“典雅”之气，缺少诗味，不像“诗”。于是顿然生疑：莫非遇到“梨花体”了？但很快发现，非也！[/size][/font][/b][/align]
[align=left][b][font=宋体][size=14pt] 因为我读出了这部诗集的个性。[/size][/font][/b][/align]
[align=left][b][font=黑体][size=14pt] 这部诗集最鲜明的个性是“卒章显其志”，与其意思相通的说法是“豹尾”。其极端形式便是“逆挽法”。
[/size][/font][/b][/align]
[align=left][b][font=宋体][size=14pt]白居易说他的[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]50[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]首新乐府是“卒章显其志”，即在每篇的最后点出其意旨所在。[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]元代陶宗仪曾引散曲名家乔吉“[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]凤头、猪肚、豹尾”之言，意谓“大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]。清代刘熙载在《艺概[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]·[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]诗概》之末也说：“须是一路坦易中，忽然触着，乃足令人神远。”这种在诗文最后处着力的曲终奏惊、曲终奏奇、曲终奏美，犹如百米赛跑之冲刺、体操腾跃之落地、[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]NBA[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]终场之[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]3[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]分绝杀、美女子回眸之秋波一转，因其心理上的摄后效应而最能凸显其审美“后座力”。故不论抒情类还是叙事类作品，作者都在孜孜以求之，苦心经营之，蓄势待发之。我们稍微调动一下自己的阅读经验，便能回忆出抒情类如《梦游天姥吟留别》、叙事类如“欧亨利笔法”等许多经典例证。[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]在这部诗集中也多有类似之例。[/size][/font][/b][/align]
[b][font=宋体][size=14pt] 《今夜，我化作酒》似乎是庄子“蝴蝶梦”的现代版。在前[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]6[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]节，一会儿“我化作酒”，一会儿“酒化作我”，“喝的是笑，喝的是哭[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]/[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]抑或半哭半笑[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]/[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]……[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]眼里喷火，抑或柔情似水”，活脱脱一副“神魂颠倒”的酒疯子模样。其后一连[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]4[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]个“莫问”，又继以“不管”“管他”，似乎要“酒后露真言”地一吐“难言之隐”了。但在第[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]7[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]节也是全诗的最后[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]5[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]行，却并没有像庄子那样“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”，而是：[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]
[/font][/size][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]清晨醒来
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]我还是酒
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]酒还是我
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]看不见权威
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]只认识良心
[/size][/font][/b]
[b][font=宋体][size=14pt] “看不见权威[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]/[/size][/font][/b][b][font=宋体][size=14pt]只认识良心”，这才是对“难言之隐”的斩钉截铁的回答。原来作者是醉中醒，他的良心并未“沉醉东风”！[/size][/font][/b]
[b][font=宋体][size=14pt] 《我的遗言》可看做一篇“遗体遗物处理词”。你看：“嘴巴应该焚毁”，“眼睛应该深埋”，乃至心脏、书籍、头发、双脚、肺脏、诗歌等等等等应该如何如何。对各个器官或遗物不管出于何种原因而安排不同，都遵循一个总原则：“济人利世”。像这般“摩顶放踵”以利天下，堪称“毫不利己，专门利人”的楷模了。但篇末的第[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]11[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]节却是：[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]可是
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]我还有什么要交待
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]房子吗，留给儿子
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]因为我还不敢去搞
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]中国特色的慈善事业
[/size][/font][/b]
[b][font=宋体][size=14pt] 一下子从天界掉到地上，从神明变为凡人，从高尚回归平庸。我们不能因此责怪作者是表里不一或二重人格，而只能认同并未立地成仙、吸风饮露的作者的现实人生，并为这种已成稀有资源的坦率天真而额手称庆。[/size][/font][/b]
[b][font=宋体][size=14pt] 诗集第八部分《时间们》开头[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]14[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]首的标题统为“我的××（时代）××（职业）生活”，是一组从夏代到现代的社会不同阶层生存状况的素描——当然是想象中的素描。[/size][/font][/b]
[b][font=宋体][size=14pt] 《我的秦代士兵生活》共14行，前9行是士兵“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”式的农家理想，第10行起是：[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]不怕他四十万赵兵哭哭啼啼
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]要找你去找白起
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]我是士兵又不是天使
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]吹响土埙和竹笛
[/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=14pt]一场秋雨淅淅沥沥
[/size][/font][/b]
[align=left][b][font=宋体][size=14pt] 没有想当然的气吞山河，没有升虚火的万丈豪情，甚至没有循旧例的宣誓明志，却是这么一副吊儿郎当的模样。这是麻木冷血、残忍嗜血，还是军令如山、概不由己？“吹响土埙和竹笛”，似乎于心未忍，要作“逍遥游”了，而“一场秋雨淅淅沥沥”出的，却是“天阴雨湿声啾啾”的天凄地惨。[/size][/font][/b][/align]
[align=left][b][font=宋体][size=14pt] 解构宏大叙事的宏大主题，只从历史的最细微处切入，像那位善于解牛的庖丁一样，以“无厚”的“刀刃”，入“有间”的历史之“节”。[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]这种“以神遇而不以目视”的高迈诗艺，看似无意却能正中肯綮。此诗之可贵还在于能突破狭隘的地域观念，以秦人后代批判秦人先祖。爱家乡爱先祖固然是人之常情世之常理，但人道主义的大爱却是高于一切的普世价值。[/size][/font][/b][/align]
[align=left][b][font=宋体][size=14pt]卒章显志的极致或变异乃是所谓“逆挽法”。前人论及此法时已注意到后面句子逆前面句子的风格特点而挽向相反一方[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=14pt]从而使前后句子的风格大异其趣。愚以为更重要的是后面句子在逆挽或曰“急转弯”中在意蕴上的“挽狂澜于既倒”，从而极大地深化和升华作品的主题。它带来的不光是简单地莞尔一笑，而是心灵的咯噔一震。逆挽法的名例有明初大才子谢缙末句为“偷来蟠桃献至尊”的贺寿诗，清代的金农、李调元、冯诚修等人也有类似之作。而最著名的自然是朱元璋的《咏鸡鸣》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月[/size][/font][/b][/align] :victory:欣赏，学习！
问好！ 欣赏诗评！ [i=s] 本帖最后由 杜鹃晓色 于 2012-9-19 20:36 编辑 [/i]
文章编辑乱了点。我重新做一下编辑，每自然段的开头给空了两格，请见谅！欢迎你多多来稿。 好诗好评 赏析到位 语言精准！ 这是诗评 给你移动过这边来了！ 解构宏大叙事的宏大主题，只从历史的最细微处切入，像那位善于解牛的庖丁一样，以“无厚”的“刀刃”，入“有间”的历史之“节”。 这种“以神遇而不以目视”的高迈诗艺，看似无意却能正中肯綮。此诗之可贵还在于能突破狭隘的地域观念，以秦人后代批判秦人先祖。爱家乡爱先祖固然是人之常情世之常理，但人道主义的大爱却是高于一切的普世价值。
点评的好呀。 欣赏，学习！
页:
[1]