百度里的海子
百度里的海子张义和
一
与我年纪相仿的海子
在百度词条里
挂着桂冠与荆棘
十五岁进北大的海子
以生命的热与冷
向文字与爱情的极限冲击
海子 老兄
睡在泥土下
如今就可以自由地呼吸吗
你的一个举动
又有多少孤独的诗歌
将你跟随
我想说死亡都不怕的人
心中还会盛不下什么样的爱情
欢乐 忧伤 恐惧
如果把目光朝向太阳
不是面向大海
春天依然安在
我这样说
也是对愁苦歌者的耳语
二
看看娘亲孤独的白发
看看身边忙碌的人群
春天的花朵会开的
春天是急不得的
我们都生活在现实
道德伦理法律
这些行走的轨迹
活在天堂里是星斗
还有星云
这样说智慧者
海子兄 太遗憾了
请问我们今天该怎么面对
寒冷 泪水与脚下的土地
百度
海子原名査海生，生于1964年3月24日，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。 流畅，含蕴。 :victory:
生命的启示…… [quote]流畅，含蕴。
[size=2][color=#999999]梦溪流 发表于 2013-3-27 16:13[/color] [url=http://chaobaihe.5d6d.net/redirect.php?goto=findpost&pid=264874&ptid=30095][img]http://chaobaihe.5d6d.net/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]谢谢老师鼓励。远握~~问好！:handshake [quote]:victory:
生命的启示……
[size=2][color=#999999]旁听生 发表于 2013-3-27 16:34[/color] [url=http://chaobaihe.5d6d.net/redirect.php?goto=findpost&pid=264895&ptid=30095][img]http://chaobaihe.5d6d.net/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]:handshake 谢谢老师关注与鼓励！ 海子兄 太遗憾了
请问我们今天该怎么面对
寒冷 泪水与脚下的土地 我到如今也不明白，海子为何离世而去！ 紫玉生
海子，原名查海生，1964年3月24日生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子与诗人郭路生（食指）共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。）海子的第一首诗是《亚洲铜》最后一首诗是《春天，十个海子》 木子博客[url]http://blog.sina.com.cn/s/blog_750797960100wfhs.html[/url]
海子简介：
海子原名査海生，生于1964年3月24日，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
海子1982年开始诗歌创作，当时即被称为“北大三诗人”之一。1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿
海子20年祭的图片
尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年1989年不到7年的时间里，海子用超乎寻常的热情和勤奋，才华横溢地创作了近200万字的作品，结集出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》、《海子诗全编》等。其主要作品有：二百五十余首优秀抒情短诗，《太阳七部书》，即诗剧《太阳》、诗剧《断头篇》、诗剧《但是水，水》、长诗《土地篇》、第一合唱剧《弥赛亚》、仪式和祭祀剧《弑》、诗体小说《你是父亲的好女儿》。其部分作品被收入近20种诗歌选集、以及各类大学中文系《中国当代文学作品选》教材。
创作初期
海子在创作初期受朦胧诗人江河，特别是杨炼的影响，形成了诗歌创作的方向之一“史诗”的创作。这些长诗创作，虽然评论界对其有不同的看法，但无论其宏深的文化背景、宏大的艺术结构，还是其鲜活的奇崛的语言，都显示了海子的诗歌天才，对于这些巨构的解读，将使海子杰出的现代浪漫主义诗人形象日益突显出来。但受到读者普遍欢迎的是海子的抒情短诗。这些抒情短诗涉及的范围极为广泛，最为触目惊心的是海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里，有对珍贵的人间生活的眷恋，有对“幽深而神秘”的存在的沉思，有对爱情来临的幸福礼赞，也有对失去爱情时的痛苦凭吊。当阅读《活在珍贵的人间》、《你的手》、《写给脖子上的菩萨》、《草原上》、《海子小夜曲》时，那些热烈而汹涌的诗情就扑面而来。但这似乎还不是海子诗歌最动人的地方，要体会海子最具个性和才情的诗歌内涵，就需要阅读《亚洲铜》、《麦地》、《麦地与诗人》、《五月的麦地》、《祖国》、《黎明》等诗。
编辑本段荣誉
因其诗歌的杰出成绩，海子1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖；1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖；2001年4月28日荣获中国文学最高奖项之一——第三届“人民文学奖诗歌奖”；2001年，其被广为传诵的明快亲切的短诗《面朝大海，春暖花开》入选高中语文课本；2003年，吉林人民出版社出版的《大学语文》教材选入另一篇经典代表作《麦地》；中国书籍出版社出版《人一生要读的60首诗》，海子的《面朝大海，春暖花开》入选而跻身于几十位中外名家的名作之中。
在中国当代诗坛，海子常常被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。作为20世纪80年代后期新诗潮的代表人物，海子在中国诗坛占有十分独特的地位，他的诗不但影响了一代人的写作，也彻底改变了一个时代的诗歌概念，成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。其创作的优秀抒情短诗是继“朦胧诗”之后独特而又诗艺出众的作品，兼具抒情性、可诵性和先锋性风格，在当时极为罕见。海子去世后，其作品和“麦子”意象系统。很快得到诗坛承认并给予极高评价，有关海子诗歌的深度研究已经成为学术界的关注热点之一。
编辑本段爱情波折
根本上来说海子一生爱过7个女子。他第一个所爱的女性是生养他的母亲曹彩菊，自当不说。
另外还有6个女孩或者说女人，曾经在海子流星般消逝的短暂生命中出现过，闪烁过。
关于这6个女人，据周玉冰的《面朝大海/春暖花开——海子的诗情人生》的描述：这6个女人分别是“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“诗芬”、“芦花”和“李华”。在《扑》中燎原仅仅以“B”、“P”、“A”、“S”、“H”和“L”等“虚拟”字母予以替代。
这6个女人，或者可以统一定义为“海子的情人们”，有的是曾与海子建立正式情人关系的，有的则是在情感上引导过海子，有的占据着海子内心的女神形象的化身……
然而他的爱情，每一次的结果都是一场灾难，特别是他初恋的女孩子，更与他的全部生命有关。这个在他生命中占据最重要的位置的女性叫波婉或者B。
她是海子在法大当老师时候的学生之一，她活泼可爱，对自己诗人的老师异常崇拜。后来他们大胆地相爱相恋，海子度过了他人生中一段最美好难忘而快乐诗意的时间，他为波婉写下了包括《历史》、《中午》、《埋着一只为你祝福的杯子》、《写给脖子上的菩萨》、《打钟》等等抒情小诗，寄托对波婉浓烈的爱意。期间他还写下了如《亚洲铜》等现在脍炙人口的篇什。但最后由于家庭及社会的种种原因，他们的关系逐渐疏远。在伤痛间海子写下了《浑曲》、《肉体》、《我感到魅惑》等诗歌。
在海子的诗歌生命中，一股比较恒久和稳定的支持和鼓励力量来自白佩佩或者P。这个比海子年纪大，而且已经生儿育女的女人，一直充当着海子的情感港湾，以及精神的依托者的角色。她欣赏海子的诗歌才华，她在海子的影响下重拾起自己诗意的笔，她为海子开解情感的死结……他为这个红颜的姐姐写下了大量的诗歌，最著名的有《美丽的白杨树》、《日记》等等。她曾经多次被海子拥抱着，曾经为海子而跟家人闹矛盾……但白佩佩毕竟是理智的，她能体会海子的快乐和痛苦，她甚至能为他提供一种依靠，她为此也承受着巨大的痛苦：她知道并感谢海子对她的一往情深，但她不能背叛自己的丈夫和儿女……所以每次她都非常自责，她总是“发怒”，用姐姐的语气迫使海子“放开双手”——最后白佩佩迫于外界尽量减少了和海子的单独往来，但即便如此，她依然是海子有始到终最依赖的女性。
安妮或者A是海子的崇拜者，也是诗歌爱好者，海子曾经教过她写诗。她爱着海子，但海子并没有感觉到，她只能在北京毕业后回到家乡四川。海子对安妮的爱是在跟波婉出现矛盾后，经好友骆一禾的提醒开始的。可最初海子依然纠缠在和波婉的感情矛盾之中……等海子再去找安妮的时候，她已为人妻。但他并不甘心，安妮是他继波婉后真正的最大的爱情依托，他甚至幻想跟安妮结婚——他多次南下四川和安妮畅游，他们发生了关系。她和安妮一起游乐，一起写诗，好不快活。这时期他写给安妮的诗歌包括《大风》、《雨》、《冬天的雨》、《玫瑰花》、《王冠》和《玫瑰花园》、《五月的麦地》、《长发飞舞的姑娘》等篇什，海子对安妮的爱意，安妮对海子的情深都能在诗歌中一一捕捉得到。海子和安妮的关系最后被安妮家人发现而不得不选择分开。
海子对诗芬或者说S的情感是白佩佩希望培养的，但事实上并没有成功。诗芬是海子失去波婉后最直接的一个情感寄托，她成熟稳重，深爱着海子，为海子默默地奉献着自己的一切，但她缺乏诗意，但海子却不喜欢这点。他知道诗芬对自己的爱，也努力试图去培养这段感情，他曾为她写下了《献诗——给S》、《不幸》，但他失败了，这段时间他正和四川的安妮交往甚密……诗芬的离开对海子的影响并不是很大，这时间他也只一心投入到自己长诗的写做之中……
芦花或者H，这个被海子的母亲称之为“原本是我家媳妇”的女人是海子的同学，或许可以用“青梅竹马”来比喻两人曾经的关系，但自从海子考上北大并留京工作后，芦花也嫁人。海子每次回家都会去见芦花，对她的感情也保持着最高度的纯洁和真诚，他甚至告诉自己：下辈子一定要娶芦花，他为她写下了《村庄》、《女孩子》等一些零碎的小诗。
如果说“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“诗芬”和“芦花”在海子心目中是以人的形象出现，那么“李华”或者说L的出现形象则是神。海子很崇拜西藏文化，他觉得诗人李华是西藏文化的代表，对她抱着崇高的敬意，甚至把她说成是“雪域的女神”或者可以这么说李华是海子唯一崇拜的一位中国近代诗人，他甚至跪倒在李华面前要求让他在她房内留宿一宿，要完成“心行合一”，但遭到李华的拒绝……海子和李华的亲身接触大概就那么的一次，他因而写下《黑翅膀》、《我飞遍草原的天空》等。
海子对情感的信念很大程度上是寄托在精神层面的，甚至是一种无法实现的幻想，天马行空：譬如在诗歌《麦地》写到的“妻子们兴奋地/不停用白围裙擦手”——“妻子们”显然是海子的内心表露，他的情感寄托不是一人的；又譬如《四姐妹》同样蕴藏着这样的情感“我的美丽的结伴而行的四姐妹/比命运女神还要多出一个”——“荒凉的山冈上站着四姐妹/所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎。” “四姐妹”大概指的就是海子一生中最牵挂的4个女人——波婉、安妮、诗芬和白佩佩。整个结局，作为诗人的海子都是悲剧性的，他的生命出现过快乐和温存，但一切最终回归悲剧——海子的悲剧，爱情的悲剧。
海子的爱情就在这6个女人中曲折而艰难的结束了他悲剧的命运！最终在爱情的不断轮回和失落中他最终带着纯洁的《新旧约全书》、悠远的《瓦尔登湖》、辽阔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。踏上了山海关的铁轨，带着对母亲深深的忏悔、带着对六个女性深深的爱恋，用诗人极端而决裂的方式走向了他的天堂。 [url]http://stock.591hx.com/article/2012-03-26/0000441057s.shtml[/url]
海子
海子原名査海生，生于1964年3月24日，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
海子为什么自杀？
1、在朱大可先生的文章《先知之门》中，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”从某个角度看，朱大可先生的论文似乎稍显得形而上学了些，但是他的立论和论证是严谨的，所得出的结论也让许多人信服。
2、有人认为海子是死于精神分裂，有人认为他是江郎才尽，有人说海子的死是殉诗，有人说海子的死缘于城市和乡村的矛盾。
3、（1）自杀情结。海子是一个有自杀情结的人 , 他曾于 1986年自杀未遂。在海子的大量诗作中 （ 如发表于 1989年第一、二期《十月》上的《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等），也可以找到海子自杀的精神线索。他在诗中反复、具体地谈到死亡——死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂 、以及鲜血、头盖骨、尸体等等。甚至 ,海子还与其友人谈过自杀的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深了 , 这一切对海子形成了一种巨大的暗示，并使得他最终不可控制地朝自身的黑暗陷落。（2）性格因素。他纯洁、简单、偏执、倔强、敏感、爱干净 ,有时有点伤感，有时沉浸在痛苦之中不能自拔，对理想爱情执着。 （3）生活方式。海子的生活相当封闭。简单枯燥的生活害了海子，使他对人世间的温情和生之乐趣感受少了。（4）荣誉问题。和所有中国现当代诗人一样，海子面临着两方面的阻力。一方面是社会中某些人对诗人的不信任 ,以及某些守旧文学对于先锋文学的抵抗。这不是一个文学问题而是一个政治问题。另一方面是受到压制的先锋文学界内部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受过不少的诽谤和攻击。（5）气功问题。练气功练出了身体上的一些问题 ,出现幻听、幻觉等 , 影响了他的写作 ,破坏了他的心情，这对于一个视写作为自己生命的人来说 , 是一个灾难性的打击。（6）自杀导火索。海子的不如意的爱情生活或许是导致海子自杀的一个重要原因。（7）写作方式与写作理想。海子那一种燃烧自己青春激情方式的写作，或许是把他自己推进这个在写作与生活之间没有任何距离的黑洞里去的。
成就
海子1982年开始诗歌创作，当时即被称为“北大三诗人”之一。1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子用超乎寻常的热情和勤奋，才华横溢地创作了近200万字的作品，结集出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》、《海子诗全编》等。其主要作品有：二百五十余首优秀抒情短诗，《太阳七部书》，即诗剧《太阳》、诗剧《断头篇》、诗剧《但是水，水》、长诗《土地篇》、第一合唱剧《弥赛亚》、仪式和祭祀剧《弑》、诗体小说《你是父亲的好女儿》。其部分作品被收入近20种诗歌选集、以及各类大学中文系《中国当代文学作品选》教材。
爱情波折
根本上来说海子一生爱过7个女子。他第一个所爱的女性是生养他的母亲操采菊，自当不说。
另外还有6个女孩或者说女人，曾经在海子流星般消逝的短暂生命中出现过，闪烁过。关于这6个女人，据周玉冰的《面朝大海/春暖花开——海子的诗情人生》的描述：这6个女人分别是“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“诗芬”、“芦花”和“李华”。在《扑》中燎原仅仅以“B”、“P”、“A”、“S”、“H”和“L”等“虚拟”字母予以替代。
这6个女人，或者可以统一定义为“海子的情人们”，有的是曾与海子建立正式情人关系的，有的则是在情感上引导过海子，有的占据着海子内心的女神形象的化身……
前言：
他从皖山皖水中走来，
瞳孔中的日月俯视大地的尘埃，
他将壮丽的心脏嵌入前额，
自此，与孤独殉葬。
他的笔下苍黄，
你窥见了死亡。
他踏上天梯，
留我们在荒芜的地上。
——凉烟
不知道有多少人借着那句“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”憧憬幸福。而诗人在写下这些美丽的句子之后不久，就躺在冰冷的铁轨延伸出的“天梯”上远离尘世而去。
22年光阴冉冉，我们仍沉浸在诗人无尽的谜题中。谨借一出现代音乐舞剧《走进比爱情更深邃的地方》，走近诗人——海子。
其史
名：査海生
生：1964年，安徽省怀宁县高河查湾
学：1979年——1983年，北京大学法律系
历：1983年，北京中国政法大学哲学教研室工作
逝：1989年3月26日，河北省山海关，卧轨
其诗
誉：
一个诗歌时代的象征
我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人
中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
1986年，北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖
1988年，第三届《十月》文学奖荣誉奖
2001年，第三届人民文学奖诗歌奖
作：
二百五十余首抒情短诗；《太阳七部书》——诗剧《太阳》、《断头篇》、《但是水，水》，长诗《土地篇》，第一合唱剧《弥赛亚》、仪式和祭祀剧《弑》、诗体小说《你是父亲的好女儿》。
生前自印：《小站》（1983），《河流》（1984），《传说》（1984），
《但是水、水》（1985），《如一》（1985），《麦地之瓮》（1986，与西川合印），《太阳·断头篇》（1986），《太阳·诗剧》（1988）。
评：
从1982-1989，海子在不到七年的时间内，在极端贫困、单调的生活环境里，凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。
观其诗作，无论其宏深的文化背景、宏大的艺术结构，还是其鲜活的奇崛的语言，都显示了海子的诗歌天才。最为触目惊心的是海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里，有对珍贵的人间生活的眷恋，有对“幽深而神秘”的存在的沉思，有对爱情来临的幸福礼赞，也有对失去爱情时的痛苦凭吊。当阅读《活在珍贵的人间》、《你的手》、《写给脖子上的菩萨》、《草原上》、《海子小夜曲》、《亚洲铜》、《麦地》、《麦地与诗人》、《五月的麦地》、《祖国》、《黎明》时，那些热烈而汹涌的诗情就扑面而来。
这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。20世纪80年代特殊的精神氛围中，海子是一个文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。在中国当代诗坛，海子被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。 他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
言：
我有三次受难：流浪、爱情、生存，我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。——《夜色》
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
——《秋日黄昏》
今天，我什么也不说，让别人去说。
——《新娘》
今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。
——《情诗一束，山楂树》
当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人，答复》
远方除了遥远一无所有，更远的地方，更加孤独，远方的幸福，是多少痛苦。
——《远方》
没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。
——《西藏》
远在远方的风比远方更远。
——《九月》
该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
——《秋》
谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。
——《秋》
风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——《四姐妹》
当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。
——《幸福（或我的女儿叫波兰）》
当我没有希望，坐在一束麦子上回家，请整理好我那凌乱的骨头，放入那暗红色小木柜，带回它，像带回你们富裕的嫁妆。
——《莫扎特在安魂曲中说》
远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无
——《九月》
云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛，打开！
——《诗人叶赛宁之二》
我本是农家子弟，我本应该成为，迷雾退去的河岸上，年轻的乡村教师。——《诗人叶赛宁之七》
在什么河岸，你最寂寞，搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮烛火。
——《夜晚亲爱的朋友》
亡灵游荡的河，在过去我们有多少恐惧，只对你诉说。
——《汉绯，河水》
诗人，你无力偿还，麦地和光芒的情义。
——《麦地与诗人，询问》
如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默，和你那幽暗的本性。
——《重建家园》
谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响。
——《秋》
我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。
——《眺望北方》
天空上面是天空，道路前面还是道路
——《四姐妹》
大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。
——《春天，十个海子》
海水点亮我，垂死的头颅。
——《两行诗》
像此刻的风，骤然吹起，我要抱着你，坐在酒杯中。
——《四行诗》
草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。
——《日记》
那时候你是愉快的，忧伤的，混沌的。
——《遥远的路程》
你从远方来，我到远方去
遥远的路程经过这里
黑夜一无所有
为何给我安慰
——《黑夜的献诗（献给黑夜的女儿）》
亚洲铜，亚洲铜
祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
——《亚洲铜》
珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄
万里无云如同我永恒的悲伤
——《村庄》
过完了这个月，我们打开门
一些花开在高高的树上
一些果结在深深的地下
——《新娘》
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
——《活在珍贵的人间》
你在早上
碰落的第一滴露水
肯定和你的爱人有关
你在中午饮马
在一枝青丫下稍立片刻
也和她有关
你在暮色中
坐在屋子里，不动
还是与她有关
——《房屋》
我年纪很轻
不用向谁告别
有点感伤
我让自己静静地坐了一会儿
然后我出发
背上黄挎包
装有一本本薄薄的诗集
书名是一个僻静的小站名
——《小站－－毕业歌》
面朝大海，春暖花开
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
而我只愿面朝大海，春暖花开
春天，十个海子
在春天，十个海子全都复活
光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天，野蛮而复仇的海子
就剩这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，他们自己繁殖
大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思
以梦为马
我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起
此火为大开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜
此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉
万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿
众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度
只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园
面对大河我无限惭愧
我年华虚度空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天
千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田
和周天子的雪山天马踢踏
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业
我的事业就是要成为太阳的一生
他从古至今——"日"——他无比辉煌无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙
————我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利
其事
信：
我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一名抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动，成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。
——海子
情：
我的美丽的结伴而行的四姐妹
比命运女神还要多出一个
荒凉的山冈上站着四姐妹
所有的风只向她们吹
所有的日子都为她们破碎。
——海子《四姐妹》
海子的一生爱过七位女子。他第一个所爱的女性自然是他的母亲曹彩菊女士。还有6位女子，曾经在海子流星般短暂的生命中出现过，闪耀过。据周玉冰《面朝大海/春暖花开——海子的诗情人生》中的描述，这位女子分别是“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“诗芬”、“芦花”和“李华”。 正如诗中所说，她们比幸运女神还要多。诗人的情感寄托在柏拉图式的精神层面中，甚至是一种不被现实允许的幻想。
他的《麦地》中写到的“妻子们兴奋地/不停用白围裙擦手”——“妻子们”显然是海子的内心表露，他的情感寄托不是一人的。又譬如《四姐妹》同样蕴藏着这样的情感“我的美丽的结伴而行的四姐妹/比命运女神还要多出一个”——“荒凉的山冈上站着四姐妹/所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎”。 “四姐妹”大概指的就是海子一生中最牵挂的四位女子——波婉、安妮、诗芬和白佩佩。
在情感中，作为诗人的海子是悲剧的，他得到过爱情，他的生命出现过快乐和温存，却不能实现四姐妹结伴而行的畅想。他徘徊在雾蒙蒙的雨巷，凄清又惆怅，那个丁香一样的姑娘却始终与他一笑而过。海子的爱情就在与这六位女子的爱恨纠葛中曲折而艰难的结束了。得到与失去就在一念之间。诗人也没有足够的智慧解决这一念之间的谜题。
于是在原创音乐舞台剧《走进比爱情更深邃的地方》中，海子不再是被神话的“诗歌王子”，而是一个在尘世的爱恨纠葛中徘徊惆怅的脆弱又坚强的男人。舞台上的音乐为海子而作，现场即兴钢琴紧随着海子内心的狂想而奏。现代舞富于表现力的肢体语言将赤子诗魂召唤。我们从母亲、从初恋女友、从梦中情人、从幻想中的女儿眼中，看到了我们膜拜的海子成为儿子、成为男人、成为父亲的模样。也在冥冥之中遇见了诗人最后的归途。
终于，在不断经受得到与失去的失落中，诗人带着纯洁的《新旧约全书》、悠远的《瓦尔登湖》、辽阔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。踏上了山海关的铁轨，用极端而决裂的方式走向了他的天堂。
其逝
打柴人这一天
从人类的森林
砍来树木，找到天梯
然后，从天梯走向天堂
我站在天梯上
我看见这天空即将合上
——海子《太阳》
1827年的3月26日，贝多芬逝世。
1892年的3月26日，沃尔特·惠特曼逝世。
1989年的3月26日，海子走了……
无法想象1989年3月26日，那天，海子以何种姿势何种心情何种愿望躺在铁轨上，也许，真如诗人的《太阳》中所说，“我站在天梯上，我看见这天空即将合上”。他是等不及“面朝大海，穿暖花开”的那天还是找到了那所房子的所在？一切不得而知。自此，诗人的肉体消逝，灵魂不知所踪。
普通人自杀，或被认为是逃避现实、脱离苦海，引得几声慨叹。诗人的自杀在世人眼中却成了有着各种象征意义的行为。于是生时落寞孤独的海子，死后终于得到了应有的关注。这算不算是诗人的悲哀呢？是否是诗人远离这荒谬尘世的原因？
在海子的诗中，我们不断发现他对死亡，对结束自己生命的预言。在海子那首全景式的，也几乎耖尽了生命的大诗《太阳》中，开头就是一个图象：
在天空和大地之间，
天梯静静地支撑在中间。
正是在天梯上，诗人开始了吟唱：
打柴人这一天
从人类的森林
砍来树木，找到天梯
然后，从天梯走向天堂
正是天梯让诗人进入了天堂，进入了神位，也进入了死亡的生命意象：我站在天梯上
我看见这天空即将合上
在《夜歌》中也有迹可循：
天梯上的夜歌
天堂的夜歌
夜歌歌唱了我
在他的诗中，分裂的、断开的、破碎的诗歌景象不断涌现。
是我重又劈开的身体
流着雨雪，泪水在二月
——《黎明》
我早就说过，断头流血的是太阳
——《拂晓》
从笨重天空跌落的
撞在陆地上，撞掉了头撞烂了四肢
——《桃花时节》
你被劈开的疼痛在大地弥漫
——《春天，十个海子》
这些带着死亡征兆的诗句不断出现，诗人有着视通万里，俯视八荒的心灵，却抵不过人世的坎坷。
在春天，野蛮而悲伤的海子
就剩下这一个，最后一个
这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思。
——《春天，十个海子》
这是一个悲伤的海子，陷于死亡而不能自拔；这是一个绝望的诗人，一个破灭而无任何希望的灵魂。如果他放弃诗人的冠冕，无视诗人的天才，是否能发现，太阳照常升起的意义呢？不得而知，不得而知……
有一点我们是肯定的，诗是海子生命的写照和表现，也是他生命的毁灭与终结。在他的诗中，我们不仅发现了他最后自杀时的全部的死亡意识和死亡景象，而且它们是那么的生动和真实。而尤给人以警醒的是，在他生前，人们是不会注意，有时即使是注意也是不会警觉这些死亡景象的。但是当人们后来一遍一遍地感受这些死亡景象时，预言性的、启示性的东西不断为人们所发蒙，所感知，海子神话形成了。
然而，在人们感知之前，在初春，海子带着四本书：《圣经》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》走向山海关，走向他的天梯。
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