《诗之问》
[i=s] 本帖最后由 独竟天涯 于 2013-6-7 21:58 编辑 [/i]《诗之问》
1.什么是诗，诗与生活有什么关系？
2.是诗改变我们，还是我们改变诗？
3.生活与道的关系？
诗的改变会随着环境的改变而改变，就像人生观与价值观，换句话没有什么是一尘不变的！
可能你会试图改变世界，却不想被世界改变了，我们常常用物欲横流这句抵挡现实的飞速发展。所谓名利谁也无法摆脱，（包括神）所谓诗在我看来其实就是一个时期的感悟，被某种合理的契合（或不合理也可）
行之成文。其实就是一个时期声音的表达，其实某些时候去追求经典反而会适得其反，文章本天成，妙手偶得之。所谓的创造经典，它可能只是一个时期。所谓的神话，其实是人与人之间的约定俗成，或者说当你不愿意创新，改变超越，神话丰碑自然形成！导致信仰和顶礼膜拜化！为什么在特定时期会出现著名诗人，（这个也包括文学家及其他）特定的时期需要特定的声音！就像呐喊，有些时候需要打破垄断，就像《荒原》
其实经典应该是异军突起，或背道而驰！这就提到我说的第二个问题，特定时期的经典改变我们，先有人来改变，然后是改变人！
生活化的诗是一种通过文字表述，与塑造（或者被称为艺术加工又会联想到技巧）在我看来诗歌其实分为两种，隐喻与明朗！或者另一种分配方式是现实与虚幻，其实现实久了就会想要虚幻，虚幻久了就要走进现实！如果两者失衡，有可能会成为诗歌的殉葬品，（在此就不提及已逝的著名诗人了）弦外之音，其实活下来写作是对诗的最大贡献！其他都是泡影，诗歌有人尝试生活化具体活，细到某个点。大到人间痛痒，小到拉屎放屁，在我看来更应深究。让更的多人看到更多层面，更多内质。诗歌有人在玩玄虚，其实我仍然认为还是不够，就像少年青年们爱看的玄幻小说，它带给你的就是你现实生活中触及不到的。生活也会有一种激情的涌动，可能这也是一种激活，但有的小说存在精神毒品，有毒害性，但还会有无数人去迷恋！这也从而道出另外一个问题，那就是小说已经远远的走在诗歌的·前头！它的对象群体是人民群众，而不是小说家，人民又给他们丰厚的回报（其中又会牵扯到很多产业链，这也从而看出诗歌产业链的不完善还有就是国家重视程度不够。但细想诗歌其实已经脱离了人民这个广大群体，虽有生活却一味的要高于“生活”注定被抛弃！）
生活与道又可以理解为生存之道，这也就是为什么有富人与穷人，这就不得不提及头脑，诗歌也是如此！
策略与策划，就是诗人面临的问题，为什么有钱的诗人就会迎刃而解，穷鬼面临的就是出书难！食不饱力不足，才美不外现！那些与生活抗争的人勒紧裤带为诗歌投入，成了岁月的牺牲品！（乐死不疲者很多。为什么，其实就是一种精神催眠自我催眠，还有就是受到别人的催眠适当的催眠是有好处的，但要过分的那就不好说了）有些人用此炼魂，其实炼得就是岁月！弹指一瞬留下几本诗集一个姓名！清明时有人祭扫，大者也许会载入史册！不过如此，当一切看透，道就成了非道 ，道非道！我们在为诗歌服务，诗歌也在为我们服务这就足够了，其实梦想被追求获得了！死后你无法改变生前事！其实我们能够风花雪月，吟诗作对就好，让有限的生命过得快乐就好，最后在留下你一生的感悟就足够了！见山者见山是山，看不见者摸都摸不到！ 道非道！我们在为诗歌服务，诗歌也在为我们服务这就足够，其实梦想被追求获得了！死后你无法改变生前事！其实我们能够风花雪月吟诗作对就好，让有限的生命过得快乐就好，最后在留下你一生的感悟就足够了！见山者见山是山，看不见者摸都摸不到！ 问得好，说得透。 其实我们能够风花雪月吟诗作对就好，让有限的生命过得快乐就好，最后在留下你一生的感悟就足够了！见山者见山是山，看不见者摸都摸不到！ 大多都是玩玩儿。认真搞文学的值得敬仰，因为他们或多或少能给人带来感悟与启示…… 真正的精典永远是精典，真正的精彩永远是精彩。与贫富无关，与技巧无关，与情感有关。只是现在网络把各种沉渣都泛滥了。各类所谓“好诗”在自吹自擂或是相互吹捧中粉墨登场，经济就成了这类作品或作者的催化剂。其实，这样的事儿古来有之，没什么奇怪的。诗歌既是大众文学，又是文学中的文学。除却政治因素外，能够被历史留存，被大众咏诵的，才是真正的好诗。
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