诗感言
诗感言许多人把汉字排列起来，分行，叫做诗。
许多人互相鼓吹，脸，给每一张脸命名为中国诗。
许多人在探讨，似乎突破，走出一条新诗路。
可就是没有人愿意承认，一切文字
是否是真心话、良心话，是否是善和美。
不能没有爱，也不能回避恨，我们需要疼痛的文字。
我们需要涌出眼泪，不论是欢笑还是悲戚。
泪水是你的，我的，更是读者的。感动别人，首先感动自己。
我从不责备现实的冷和读者的漠，我总是反躬自问
我们笔下的文字能给现实和读者带来些什么
宽容、理解、思索、启示？爱和美。
向李承鹏学习写诗
李承鹏的杂文每篇都有上百万的访问量，不敢揣测，这量是所有古今中外诗歌总集访问量的总和。也许有人会说，诗歌是孤独的艺术，用北岛大师的话讲就是诗歌不需要粉丝。我想，没有粉丝的艺术极有可能是自慰。好听点叫孤芳自赏。
李承鹏的杂文不是诗，但谁能否认承鹏的杂文没有诗的元素和精神？让人爱看，引人入胜。把深刻的道理讲得像拉家常一样，这是功力。
很多人舞文弄墨。把好好的话分成行，打扮成诗，并且打扮得很像诗，自个儿陶醉。简单的道理被分行后搞得云山雾罩，自个也未必能弄明白。这时候有话语权的诗歌大师站出来讲话：这是好诗。好湿啊。
行家一出手，就知有没有。用李承鹏的杂文与现代诗歌比较，就知道是什么走到了绝路，怪不得读者。
既然你想表现为汉文字的高手，那么你就要想方设法把复杂的表达得简单些，简单的就不要再重复或者复杂化，故弄玄虚。读过李承鹏的系列杂文后，我越来越觉得所谓现代的诗歌创作，绝大多数人在那里装，装得还挺像那么回事。
写出有厚度的诗歌
诗歌是精致的文学样式。一首诗歌能够给读者提供多少信息量、知识量和艺术的美，在于诗歌内容表达的厚度。写出有厚度的诗歌，是每位诗人始终不渝的艺术追求。如何才能写出有厚度的诗歌呢？
情感的丰沛是必须的。
诗歌是激情的产物。对于事物、事件的强烈感知是优秀诗人必须具备的素质。这种感知应当是个性的，充满激情的。
这种撞击心灵的激情，来自诗人各方面知识的积累和艺术修养，而独特的个性特征则体现出了一位诗人有别于其它诗人的性格和品格，从而形成具有鲜明个性特征的诗歌艺术作品。
精神的丰富性决定了诗歌的境界。
诗人必定是精神的富翁，爱恨情仇在诗人身上体现的尤其明显。而诗人最为可贵的精神品质应当是诚实，无论面对赞美抑或批评，诗人皆应该表现出儿童般的童真，文过饰非、夸夸其谈、巧言令色不属于诗人。诗人精神的富有还表现在广阔的胸怀、悲悯和大爱。
诗人的品质决定着诗歌的品质。
在诗人的文字世界里，诗人是无法隐藏内心的秘密的。赞成和反对，歌颂和批判，欣赏和扬弃，都流露出诗人的品质，这也就是诗品即人品的道理。
发掘汉语丰富的表达力。
有厚度的诗歌不是华丽的辞藻堆砌出来的。丰富的精神思想需要找到恰到好处的语词的表达。要想在这方面取得突破，必须有敏锐的捕捉力和深厚的文史哲等知识。可以说，没有一种知识对诗歌无用。因此说，知识的渊博是写出有厚度诗歌的坚实基础，诗人只是借助文字表达对世界的感知。
2011诗印象
普惠声中，诗歌即将走过2011。并不是所有的高涨都可以看成丰功伟绩，现代诗歌大潮在不景气的唐诗的国里，又沉寂了一年，过去的岁月如此，未来似乎也如此。这不是诗歌的失败，是时代的魔咒。浮躁的世态人心迎合了急功近利的暴发户。在道德的沦陷区，诗人的声音如秋虫之呜咽。这是政治愿意看到的结果。
在物时代，人类已经舍弃诗歌远去。
冰雪覆盖的时代，诗人们继续着抱团取暖的方式，卑微而悲壮，只能如此。
空头理论家们似乎要从形而上建构起诗歌创作的高塔，殊不知舍本求末无异于缘木求鱼，堂吉可德式的狂妄自大终究成为了一场自娱自乐的闹剧。
有些诗人想回到民国、宋、唐，然而几十年来的革命已将传统的人文道德彻底摧毁，文明的成果是以精神家园的万劫不复为代价。伤痛是一小撮人的，绝大部分人性正在变化成钢铁和黄金。
这个时代注定是诗人最悲情的独角舞台。
不愿做奴才的屈原，命运随波逐流。二千年之后的诗人，改变了什么。
文字改变精神的时代早已寿终正寝。
或许宗教才是诗人的精神避难所。
北岛在青海走马观花，故国不用回首。
新红颜的呼声在舒洁、北野的断喝声中戛然而止，像GDP，再高何用。
雄壮的基石是沉默的山河大地，诗人需要扎根沃土，才能呼风唤雨。
醒来吧，我的山河，我的诗人。
冰川期远未过去......
简介
苏建斌（苏堤春晓）：男，60年代生人，山西原平市人。八十年代后期开始诗歌创作，发表诗歌、杂文、诗歌评论等500余篇，共118多万字，见于国内外报刊杂志。诗文被《中国当代网络诗歌选本》、《中国先锋诗人作品选粹》、《2010年中国网络诗歌精选》、《雅剑诗歌精选》、《中国诗歌：新世纪十年精品选编》、《中国西部诗歌大典》等诗集收存。
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